导读：知常容觉得先弄清什么是形、道、器这是最关键的。《道德经》中说道生一生二生三生万物。形而上者谓之道，或许《道德经》与《易传》是相互影响。当别人问我们这个冰雕是什么形状时，3.自有形而上者言之，其隐然不可... ...在网上有很多关于形而上下是什么意思的知识，也有很多关于什么叫形而上?的文章。今天小编整理的，关于形而上下是什么意思的文章,希望能够帮助到大家，我们一起来看下吧~

形而上下是什么意思

1.形而上与形而下，知常容觉得先弄清什么是形、道、器这是最关键的。《道德经》中说道生一生二生三生万物。虽然“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话来自《易传》，或许《道德经》与《易传》是相互影响。

2.当水结成冰时，形状就固定了，那我们就可以将这个固定的形状做成冰雕，冰屋等等，当别人问我们这个冰雕是什么形状时，我们可以很精确地描绘出来，而且也可以为我们所用，这就是形而下。

3.自有形而上者言之，其隐然不可见底则谓之道；自有形而下者言之，其显然可见底则谓之器。其实道不离乎器，道只是器之理。人事有形状处都谓之器，人事中之理便是道。道无形状可见，所以明道曰：道亦器也，器亦道也。

4.这是南宋理学家陈淳的观点，他是朱熹晚年的得意门生。陈淳认为道是器之理，也就是每一个器都承载着道。知常容认可这个观点，但觉得应该还要补充一点，这句“形而上者谓之道，形而下者谓之器”还记载万物演化的过程，从道——器的过程，与《道德经》的道生一这段话相合。

什么叫形而上?

1."形而上"是一个哲学名词，出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下”对称。"形而上"用来说明“道”（形而上）与“器”（形而下）的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。“形”而下之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。中国人很重视这个“道”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。扩展资料：

2.按道家学说，形而上者是超越了一切世间存在，包括精神思想意识这些存在的。道是一切的本源所在，而人的思想意识精神是由道而生的、不永恒的存在，故万万不可认为形而上就是精神方面的抽象思维。人的精神思想意识，均属于形而下的“器”，甚至于人建模创造的包括时间、空间在内的一切概念，也只是接近真理而并非真理，是形而下的“器”，我们所能说所能想的，均不离“器”的范畴，”道“是说不出想不出的，说出想出即变质离道远矣。

3.形，可，有，象，真，正，阴，阳，见，现，可摸到，可觉到，可听到，可碰到，可吃到。等等色就是形，造就形的因就是形而上。形而上，形而下？因果，道德，空色。名词的同类。就这么简单，俗人装大改名词抬高自己贯用手的法。

4.形而上原本是对极致不变的追求，是对事物求得本真的一种方法与态度。人们批判“形而上学”是孤立静止机械的，毋宁说是对“形而上学”认知的不全面。“孤立静止机械”是指通过“形而上学”的方法得出某个“命题”的结果而进行的批判，作为“形而上学”本质上是方法的方法，这有什么好批判的？“形而上学”是“哲学”基础的基础，这个基本功不扎实其它东西就很难从真正意义上学深学透……！

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