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君子不器与大器晚成的理解

1.老子说的：器：是道，是器量，承载着深厚的文化底蕴。也体现着积极进取的现实意义，如人的才华，气度。器：有形的存在，大器者智慧，技能，是道的载体。器：当其无，有智之用，成功为器。人要成大器者，必须经过自我厉练，自我醒悟，体会得来的智慧，使器成为大道。器：有无相而有相的人生哲学思想。器：比如玉，玉不琢不成器。老子说的大器晚成，就是以人比玉而论，人经过了磨砺才能成为美器，才有更高的智慧才华，道的器物总是经过漫长的时间最后完成实现。

2.孔子说的君子不器的：器：意思是器皿，是指一种容量。就是说人不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，不限于某一种体术，限制自己的思想，同化自己的观点，只有一种用途。人要有追求，不断改进良知，应该要多才多艺，通过自身探求人生世界，在所知的技艺中学习，体悟，理解，掌握大道大智慧，

3.老子的大器，是装天装地，装宇宙容器，说器不是器，道也。用俗语喻道，不可以器说器，因为有个大，道大，大曰逝，逝曰远，远曰反。孔子不器，是用器，小器，壜壜罐罐之类，不被小器约束住，小器没出息玩物喪志之意。干不了大事。

4.比如一块石头在普通人眼中是没用的，但在砌墙师傅眼中是有大用的，只要把他放到墙的合适位置。这个师傅就好比是伯乐，发现一个人才，这个人本来还没有成器，结果因为伯乐而成器了。

出名趁早与大器晚成的名人名言

1.我认为，少年得志与大器晚成，这是人生事业成功的两种类型，各有特色，各有优劣，应该说证明了无论年龄大小，只要刻苦努力，不论时间早晚，都能登上人生顶峰，创造辉煌的事业，当然两个都是正确的。

2.＂出名要趁早＂，指的就是少年得志。当然人人都喜欢少年得志，但这是有主客观条件的。主观条件就是少年早慧，具备较高的天赋，并且又能努力学习，刻苦历炼。客观条件是指命运，运气较好，遇到了难得的机遇。在这方面，历史上有很多这样的先例。如唐代的王勃，10岁就饱读《六经》，16岁就被唐高宗赞为大唐奇才，末冠而仕，授予朝散郎，成为朝廷最年轻的命官。20多岁就写了巜滕王阁序》而名扬天下。汉代的贾谊18岁就以诵诗写文闻名，20多岁就被汉文帝召为博士，写出了《治安策》丶《过秦论》丶《论积贮疏》等治国安邦的鸿文，深受皇帝赏识。王勃与贾谊确属我国历史上，聪慧过人，少年得志，出名极早的典型人物。

3.但是，凡是早熟早慧，少年得志的人物，由于入世不深，人情事故生疏，处事缺乏练达，很容易被人羡慕嫉妒恨，一般都仕途坎坷不顺。如王勃得志后，因写作《斗鸡檄》而得罪皇帝，坐罪免官，放逐外地。回朝重新安置为虢州参军后后，又因杀死私藏官奴而犯罪，二次免官入狱。出狱后畏惧宦途，授官不做，在26岁时不幸在南海溺水惊悸而死。而贾谊在朝廷期间，因提出一系列革新主张，触犯了朝中权贵利益，被贬为长沙王太傅。后来又在27岁时重得汉文帝信任，改为最受汉文帝器重的少子梁怀王刘揖太傅，以助其成才继位，并且多次问政于贾谊。但在贾谊随刘揖上朝时，刘揖不慎坠马而死。此事对贾谊精神打击极大，过度自责，异常哀伤，经常夜苦，在刘揖死后次年就结束了33岁的生命。从王勃与贾谊这两个少年得志的人物来看，都是人生曲折，青年夭折，结局悲惨。从而证明，少年得志也有两面性，也有不利的一面，不能一概认定是好事情。

4.关于大器晚成，原意是古代铸造大型钟鼎时，所需冷却凝固时间较长，铸件才能成器。后人泛指的是人生青少年多遇曲折，但矢志不移，经过艰苦努力，不懈奋斗，进入暮年后取得辉煌成就。历史上这方面也有不少典型人物。如姜子牙半生寒微，72岁时在渭水之滨垂钓，结识周武王后辅佐其成就了兴周灭商的大业，然后封国兴邦，把全国分成若干侯国，分封灭商有功之臣建都治理，作为周朝统治中心的屏障，从而安定周室，强国富民，使周朝繁荣昌盛。姜子牙80岁时还被封为东周齐国国王，也成为中国历史上大器晚成第一名人。再如，虞国人百里奚半生郁郁不得志，不受重用。70多岁时投奔秦国，被秦穆公慧眼识杰，任作大夫，展示了治国理政的才华。他辅佐秦穆公开启民智，教化天下，恩泽民众，施德诸侯，而实现了富国强兵，安邦兴业，为完成秦国灭亡六国，统一中国的霸业奠定了坚实基础。姜子牙与百里奚大器晚成的故事，说明了尽管经历半生艰辛之路，坚持不懈努力，仍能找到机会展示自身才华，在古稀暮年登临绝顶，建功立业。并且大器晚成的人，由于阅历丰富，人情练达，才智超群，大都能晚年善终，结局圆满。

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