导读：自尊的人会三思而后行，会推己及人，说得其实是对人性的本质。3.春秋末期儒家思想创始人孔子提出了以。仲弓问仁，请事斯语矣:4.仲弓问怎样做才是仁，孔子说。役使百姓如同去进行重大的祭祀。家庭之间就没有怨恨... ...在网上有很多关于己所不欲勿施于人的内涵的知识，也有很多关于如何看待孔子己所不欲的文章。今天小编整理的，关于己所不欲勿施于人的内涵的文章,希望能够帮助到大家，我们一起来看下吧~

己所不欲勿施于人的内涵

1.在做人方面，这句话强调了对他人的尊重。而尊重的前提是自尊，一个不能自己尊重自己的人，是不可能真正的尊重他人的。自尊的人会三思而后行，会推己及人，而后赢得他人的尊重。

2.这句话其实告诉我们，人性中有善也有恶。所谓人之初，性本善，说得其实是对人性的本质。但是在实际生活中，善恶的标准因人而异。每个人在付出行动之前，都应该以善为本，这就是我们常常说的“做人要厚道”。

3.春秋末期儒家思想创始人孔子提出了以“仁”为核心的思想体系。在《论语▪里仁》中，仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。已所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰:“雍虽不敏，请事斯语矣。”。白话文的意思就是：

4.仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；这样做，邦国之间，家庭之间就没有怨恨，就会和谐。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”。

如何看待孔子己所不欲

1.鲁定公10年，孔子作为鲁国的大司寇，以宰相（摄相国）的身份陪同鲁定公在夹谷会见齐景公。齐国在夹谷会盟处，垒起三阶土台，按诸侯间会遇之礼相见。鲁定公与齐景公登坛相互献酬礼毕后，齐国官吏奏请：“请演奏四方的舞乐。”齐景公说：“好。”于是莱夷乐人打着旌旗，挥舞羽毛、彩缯，手持矛戟剑盾，击鼓呼叫而到来。孔子快步登坛，离台阶还差一级时，挥袖呵斥：“我们两国的君主举行友好盟会，夷狄的舞乐为何在此！请命令有关官员下令撤走。”主管官员请示景公。景公只得挥手让他们离去。

2.过了一会儿，齐国官员奏请：“请演奏宫中的舞乐。”齐景公说：“好。”艺人侏儒便演戏调笑而上前。孔子又快步登坛，还差一级台阶时，说：“贱民而胆敢蛊惑诸侯的，罪该诛杀！请命令有关官员执行！”结果艺人侏儒都被处以腰斩而手足分离。

3.这是出自《史记-孔子世家》的记载。按理说，齐鲁两国在齐国的夹谷会盟，酒足饭饱以后，看个演出也是一番好意，可是，孔子认为不符合周礼。横加制止，更把演出的侏儒给腰斩了！齐国当时也碍于两国关系，以及孔子的周礼的权威，也只好忍让。

4.由此可见，孔子的己所不欲勿施于人，他自己做的与其倡导的真不是一会事！也许有人会说那是为了捍卫外交礼仪。其实，春秋时期，礼崩乐坏已经很久了，孔子也是到各国搜集，现蒸现卖而已。他在夹谷的所作所为完全是他自认为是西周的礼仪。对不对，只有他自己知道！也可以说，谁违背了他的心目中的礼仪，他可不会己所不欲勿施于人，他是要杀人的！

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