导读：物以类聚人以穷分是什么意思?吉凶生矣出自《易经》的：动静有常，方以类聚，物以群分，变化见矣。夫鸟同翼者而聚居：夫物各有畴；所谓的物以类聚人以群分实则是世界观，价值观的导向作用”相同或类似的三观会使人做... ...在网上有很多关于物以类聚人以穷分是什么意思?的知识，也有很多关于是什么原因造成物以群分,人以类聚的呢?的文章。今天小编整理的，关于物以类聚人以穷分是什么意思?的文章,希望能够帮助到大家，我们一起来看下吧~

物以类聚人以穷分是什么意思?

1.方以类聚，物以群分，吉凶生矣出自《易经》的：系辞传：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。

2.淳于髡一日而见七人于宣王。王曰：“子来，寡人闻之，‘千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。’今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”淳于髡曰：“不然，夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴葫、桔梗于沮泽，则累世不得一焉；及之睾黍梁父之阴，则郄车而载耳。夫物各有畴，今髡贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也？”

3.在我看来，所谓的物以类聚人以群分实则是世界观，人生观，价值观的导向作用。相同或类似的三观会使人做出相同的抉择，反之则会做出背道而驰的选择，三观一致的人通常情况下会产生共振的频率，相互吸引和认可，而不同三观的人则会无法认可对方的思想和言行，如何能做到相向而行呢？

4.换个通俗的例子不难发现，假使不同生活习惯的两个人在一起生活的话，显而易见的会发生很多的摩擦。自然界的例子更加直观，两种不同属性的动物，一个吃草的羊一个吃肉的老虎，二者怎么和谐相处？

是什么原因造成物以群分,人以类聚的呢?

1.首先，大多数人人际交往的目标是“求同”，“存异”只是维持关系以继续“求同”的手段。一般的朋友之间，求的同是利益、快乐；挚友之间，求的同是志趣、心性；亲人爱人之间，求的同是生活。假如主要的“求同”无法实现，那么“存异”也就没有必要了。

2.短期来看，由于信息不对称，每两个客体间是容许存在“误差”的，甚至存在“客体属性完全相悖”的情况。即，人可以通过隐瞒、伪装等方式使得展示在别人眼前的自己不同于真实的自己；而他人由于对自己思维方式等的不熟悉，依然“以己之心”来判断他人的行为，导致他人主观认识的自己也与自己想展示的不同。在这个阶段，人际关系是存在“错配”（即并无真正的“同”）的可能性的。但虚假的“同”，正是短期内关系得以存在的原因。因此，短期来看，人依然“以群分”。

3.长期就比较简单了。由于长期来看，信息有足够的次数交换，短期内存在的“偏误”在长期可以忽略不计。比如通过隐瞒伪装维持的关系，会因为伪装“出错”的可能性随时间增加以指数递增，最终“纸包不住火”而关系破裂。而第二环节中，随着认识时间的增加，他人对自己的思维模式、说话习惯也会越来越了解，因而“误会”的可能性也降低。因此，长期来看，信息是对称的（所谓日久见人心）。人们因而能够真实地判断是否存在“同”；那些短期的“错配”在长期并不会存在。

4.奴隶社会，完全占有生产资料的，是少数人，称奴隶主，不参与劳动，全部占有劳动收获。没有生产资料的，是绝大多数，只能附属于奴隶主，没有自由，生命和健康都被奴隶主把控，集体劳动，只能维持最基本的生存，49年以前的西藏，就是这样。

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