导读：佛教中不二法门是指什么1.什么不二大法？提问者对佛家应该不太了解，佛家虽然说有八万四千的法门，简单来说是针对不同根器的人，用不同的法门，法门又像度过苦海的舟船，修行到最后还是要舍弃舟船上岸的，所以金刚... ...在网上有很多关于佛教中不二法门是指什么的知识，也有很多关于墓碑上显考显妣的意思的文章。今天小编整理的，关于佛教中不二法门是指什么的文章,希望能够帮助到大家，我们一起来看下吧~

佛教中不二法门是指什么

1.什么不二大法？提问者对佛家应该不太了解，佛家虽然说有八万四千的法门，实际就像不同的病用不同的药，简单来说是针对不同根器的人，用不同的法门，法门又像度过苦海的舟船，或者到达彼岸的道路，修行到最后还是要舍弃舟船上岸的，所以金刚经中说法上应舍，何况非法，所以不要迷信什么无上大法，适合自己修行的就是最好的，最后不要执着于法，修行的最终目的是达到彼岸超越轮回，修行的法门只是过程，终究要舍弃的，没有下了船，还背着船继续前进的道理。

2.佛教中的不二大法是指：不二，又作无离两边。指对一切现象应无分别，或超越各种区别。据大乘义章卷一载，一实之理妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故称为不二。又为真如、法性之别名。然主要系作为认识论与方法论而受重视。中论等总结般若思想，以“不生亦不灭”等八不表明法性之本质，并作为不执偏见、契合法性之佛教认识，此称中道观。指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法门之上，能直见圣道者。不二即不异。由性而言，称为不二。

3.净秽不净，梵语 śuddha 或 śubha，即清净、清白净洁；秽，梵语 aśuddha 或 aśubha，即不净、污秽不净。诸法有清净与污秽之别。然就大乘佛教思想之极致而言，一切诸法无有固定不变之实性，在净中无净之实性，在秽中无秽之实性，两者皆属因缘性，为空性平等，皆归入圆满之佛法真如，故称不二。

4.想明白就不想了，一面自律修持，一面赶紧与大家工作，生活，玩乐。陪伴着，劝善着，帮助着，带动着，一点一点，先随其性，善巧随缘，一步一步看清本来面目。使社会和谐，平安祥和。

墓碑上显考显妣的意思

1.墓碑上的“显考”、“先妣”意指已故的父母，为何用“考、妣”，前面加上“显”又是何意，这有何渊源？这可能是题主想要了解的。这个问题比较复杂，我们还是说简单通俗一点。

2.考是老的意思，在农耕时代、经验社会，老代表着知识、经验、尊贵。现在，我们也会给别人姓前加个老来称呼对方，以示尊重。所以用考来指代父亲就很正常了，这个字在当初造的时候就有老的意思。屈原《离骚》开头两句就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这里的考指已故的父亲，皇有大、美的意思，放在前面表示称颂，秦始皇统一六国后，朕、皇为帝王专用，后世就把这个皇改为了显，也是颂美之词，和皇的意思差不多。

3.考从什么时候专指已故父亲，无法考证，这是一个慢慢演变的过程，因为用于已故父亲多了，渐渐就不用于活着的父亲了，也是图个吉利吧。墓碑上何时开始用这两个字，也没法考证，但其中的意义却容易搞清楚。

4.立碑最直接的功用是做个标记，重要的意义就是纪念称颂，用考妣两字就是一种称颂，这可能和古代谥法制度有关。古人盖棺论定，帝王将相有谥号，百姓没资格，但其显贵了的儿子总想给平民的亡父一个体面的称号，就选用了这个考字，应该算是通谥、私谥，就是大家私自都用一个谥号。

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