导读：克己复礼是什么意思解释1.生而为人，人走得顺着正道、人行得坚守路数。天地不可能顺着你的意思走，是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：‘克己复礼为仁：一日克己复礼。‘非礼勿视：非礼勿听，非礼... ...在网上有很多关于克己复礼是什么意思解释的知识，也有很多关于常听人叹'世风日下\\的文章。今天小编整理的，关于克己复礼是什么意思解释的文章,希望能够帮助到大家，我们一起来看下吧~

克己复礼是什么意思解释

1.生而为人，吃的五谷杂粮，走的万条路途，经的千般世事。没有一天能离开这个世界，也不可能不和别人打交道。人走得顺着正道、人行得坚守路数。天地不可能顺着你的意思走，别人也不能顺着你的心情过。

2.“克己复礼”是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”对于“克己复礼”，传统和众认的解释是要约束和克制自己的私欲，从而使各自的言行合乎礼的规范。这种解释看似顺理成章，无可非议，实则大错特错，歪曲经典。这种解释之所以被公认，大概是受了朱熹解释的影响，因为朱熹在传统文化领域地位很高，所以他的解释几乎没有人质疑过。

3.朱熹解克己复礼，其言曰：“克是克去己私。己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明；瓦砾既扫，则室自清。”又曰：“克己复礼，间不容发，无私便是仁。”又曰：“天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。”又曰：“敬如治田灌溉，克己如去恶草。”朱熹理学强调“存天理，灭人欲。”所以在解释“克己复礼”时把“复礼”和人欲对立起来，认为只有约束和克制人欲，才能达到复礼的目的。

4.孔子的意思真是这样的吗？儒家思想真象朱熹理学那样主张禁欲吗？答案是否定的。人欲生而有之，本身就是天理，灭人欲就是灭天理，所以“存天理、灭人欲”本身就是伪命题。朱熹自己就因“引诱尼姑二人以为宠妾”、“家妇不夫而孕”（儿媳在丈夫死後却又怀孕）等事被弹劾。这两条无风不起浪的作风问题是对朱熹及其以“存天理、灭人欲”为纲领的理学最大的打击!朱熹硬把理学的内容塞进儒家思想，是对儒家思想的篡改和污染，实为儒中之贼，并不配享孔庙。儒家思想并不主张禁欲，而是主张中庸之道，在承认人欲正当性基础上，把人欲规范在礼的范围内。“君子爱财，取之有道”，“食色，性也”，这都是儒家思想。子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”(《论语•述而》)子曰：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”(《论语•微子篇》)子曰:“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”(《论语•里仁》)子曰:“不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)从孔子的这些言论中可窥一斑，哪里有禁欲的影子？分明只是强调欲而有道罢了。

常听人叹'世风日下\\

1.好吧，总之就是建议题主，千万不能相信那些“道听途说”的不良言论。我们要紧紧团结在官方旗舰版媒体周围，对那些受到不良言论“污染”的人进行教育引导，使他们也回归到正确的规道上来！

2.哪里有世风日下，社会只有发展好稳定讲平等，人往高处走，水往低处流，先富带后富钱入富人手，贫富差距太大了！讲平等的事儿，也是双利双赢大家好，社会平稳稳定下来发展好，劳动所得人人平等生活！未来更好！哪里来世风日下！

3.男本该阳刚，女本身阴柔，而今潮族男儿爱红妆，男身更比女身妩！女性爱美天经地义，但不该丢原生态去动刀斧！自古男儿顶天立地，回家男子主义、甩手掌柜。而今女性头顶半边天，男人重归母系社会。是男人退化，仅限女性进化，还真难做定论。但应承认女权进步，是社会发展必须。但女子霸权胜与男，有点过了！

4.法律普及的欠缺。70、80年代，学雷锋做好事观念深入人心，老师让每个学生必须做件好事。转变全村没一个老人、小孩倒地需扶！只好偷了我爷爷20元上交“说在路上捡的”，我爷追到学校……那些年代，记得人心为善。

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