导读：心是推动血液循环的器官。所以心也是一个用来思考的“我们常说的心其实就是思维情感。说的是这个人的思想和情感，在心中造一座山和一棵草的时间没有差别，从屋中到门口和天边的念想也没有差别，为何很多修行者和形而... ...在网上有很多关于什么是心理学的知识，也有很多关于什么是心?什么是心性?的文章。今天小编整理的，关于什么是心理学的文章,希望能够帮助到大家，我们一起来看下吧~

什么是心理学

1.从生理学上来说，心是推动血液循环的器官。一旦心出了问题，血液不能循环，人体也就不能正常代谢，就会出问题。古人说，心之官则思。所以心也是一个用来思考的“器官”，在这里指代思维，情感。我们常说的心其实就是思维情感，已经脱离了器官本身的意义。我们说谁善良，谁心好，说的是这个人的思想和情感，也包括态度和价值观，反之亦然。

2.心就是大而无外，小而无内的一种思想。就像佛家所说的，在心中造一座山和一棵草的时间没有差别，从屋中到门口和天边的念想也没有差别，心就是念，就是意，就是对生活的一种阐释。

3.“”我心即宇宙，宇宙即我心”，此心并非人眼所见的心脏，也不是人眼不可见的意念和思维。为何很多修行者和形而上学研究者终其一生没有收获，最根本的问题就在于不知道什么是“心”，心为何物？王阳明说“无善无恶心之体”，心之体本自具有一种觉知的能力，古代儒家称此能力为良知，世俗百姓称为良心。此良知是让人能够明辨是非、明察秋毫的能力，此良知是由“为善去恶是格物”而寻找到的。只有从良心处着手才能进一步时刻觉察意念的善恶动向，最终明白善恶本不存在，只是人的意念分别而已，一旦将对立的分别通过智慧了悟合一就是“无善无恶的心之体”。而这心之体从深层细微处觉察、觉知是内在的一种能量的波动，有善恶的意动就会产生这种内在能量波。

4.《心经》的观自在，是观什么自在不自在？就是观察有无这种内在的能量波动，波动产生则说善恶的意动了，也就是分别心产生了，不能觉察、觉知到这种波动则内在处于宁静、清静的空无清明状态。当然这是一种甚深微妙的觉察能力，是持续不断内观获得的能力。而这种能力的基础就是人的先天本自具足的良知。所以欲修行先修心，欲修心先做人，欲做人先找回内在良知，如果连良知是何物都不知道，就像万层高楼而无地基一样，做再多的功都是空中楼阁，妄作劳。

什么是心?什么是心性?

1.自从我们的心开始关照这个世界时，心性就没有见过；当我们执着现在的外境时，本性智慧就开始隐没。每当我们对外境世界重重幻境所欺骗时，觉性妙力智慧离我们越来越远。执着的习气，使山河大地在我们的眼前现前。我们从来没有认识过它的虚假的一面。

2.就像哲学中这样说：“你不可能两次跨越同一条河说的。”有人甚至理所应当的认为：“我可以若干次跨越同一条河。”万法都是无常的，我们的心，我们的念头，我们的妄想也是无常的。我们回忆过去、追求今生、期盼未来，我们在三时中，没有一法可得，没有一法有益，即便如此，我们从来没有舍弃过。这些都是妄念在作祟，我们从来没有认识过这个本来面目，所以才在三界中轮回流转。没有归期。

3.我们的心是什么？我们的心就是让我们感受各种痛苦和快乐，乐此不疲，觉性难醒，迷途难返。这就是我们的心啊。我们的心是一切万法的痛苦之因，使我们遭受种种苦难的根源。我们何常有个觉悟：放弃它，远离它!我们的心，如果没有回头是岸，只能是愚痴到底。

4.心有真心与妄心，妄心是飘忽不定的，是虚妄的，是如幻的、是如影的，是如水泡的，是如闪电的，是如阳炎的，是如梦的。所以是不安定的，是恐惧的，是烦恼的，是难以把握的，是想找个依靠的，是无常的，是颠倒的，是缠缚的，是有千千结的，所以妄心是无处安定的，这就是我们的妄心，我们以为这就是我们的心，实际上这是我们的妄心。

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