精气神中的精是指什么?(黄帝内经中精气神)
精气神中的精是指什么?
1.人的生命离不开精气神,精指人的精力,旺盛,充沛,人全身有气组成,没气人也就活不成了,精指人身上的神密感,人的肾,是人的精密仪器,具有性功能,人常说养精畜锐,肾可以产生精子,男女结合能生儿育女,肾虚,人的精力就不好,肾好,人的精神壮态就好,精就是人身上看不到,摸不着的存在感,但它的旺盛与衰竭直接影响着人的健康,可以在人身上表现出来。
2.人体内的精分为先天之精与后天之精,先天之精由父母给予,后天之精由食物转化而成。精藏于肾,肾为水在八卦之中为坎卦,坎卦象为二阴夹一阳(上下两爻为阴中间为阳)精就是坎卦所藏的中间阳。阳主生发、向上、热烈,人体内的温度即靠阳气所调节。所以修炼气功的人功夫做到一定程度时会出现身体发热,有的人甚至冬天单衣过冬。这就是所谓的“精足不畏寒”的现象。
3.中医认为:精是指生殖之精、精液、精子,囊括卵子;津液即,骨液、黏液、汗液、尿液、唾液、涕、痰、泪液;五谷精微,五谷蔬菜水果酒水等营养成分,化生的五谷精微物质。以上物质的总称。
4.精这是大家几乎都知道的一个名称,一个热词。据了解,有很大一部分人只了解精的“狭义的”内容名称:“精=生殖之精,即男子发育成熟后才开始分泌的一种象鸡蛋清一样的稀薄液体物质。排出体外后在15-30分钟左右出现液化现象,液化后变的更为清稀近似水,里面含数以亿计的精子。
黄帝内经中精气神
1.黄帝内经首先是一部反应道德论的书,其次是用道德论解释人体医学的书。道德论是虚无生出实有的论述,所以用物的范围解释精神就不对了,因为精神都是虚无,而身体则是实有,人体产生的开始是先有精神,后有躯体。
2.《阴阳应象大论》黄帝问于歧伯曰:凡刺之法,必先本于神。血、脉、营、气、精、神,此五脏之所藏也。至于其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者,何因而然乎?天之罪,与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思虑智?请问其故。
3.歧伯答曰:天之在我者德也,地之在我者气也。德流气,薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心
4.这段话说的是黄帝知道治病的针刺方法要想奏效,就得从本神出发。人体的血、脉、营气、气、精、神,五种物质藏于五脏之中,但是却出现流离失散、魂飞魄飏、志意迷乱、思虑不在,是什么原因,天的罪罚,还是人的过错造成呢?什么是精神魂魄心意志思虑智?
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