导读：玄之又玄众妙之门是什么意思1.老子是中国古代伟大的哲学家，朴素辩证法的创立者，老子尚简尚朴尚拙，他的思想跟神秘主义没有半点关系，如果带有道德经是神秘深奥的先入为主的念头去读经，那么一开始就和老子的思想... ...在网上有很多关于玄之又玄众妙之门是什么意思的知识，也有很多关于道德经中的玄字怎么解的文章。今天小编整理的，关于玄之又玄众妙之门是什么意思的文章,希望能够帮助到大家，我们一起来看下吧~

玄之又玄众妙之门是什么意思

1.老子是中国古代伟大的哲学家，朴素辩证法的创立者，老子尚简尚朴尚拙，他的思想跟神秘主义没有半点关系，如果带有道德经是神秘深奥的先入为主的念头去读经，那么一开始就和老子的思想咫尺天涯，南辕北辙了。老子说过，“大道甚夷，而民好径”，他的话不需要你拐弯抹角地去自作聪明地理解背后有什么深意有什么潜台词，道德经所见即所得，老子巴不得把意思表达得越简单明白才好，读者自作聪明的想法越多，就越不可能读懂道德经。

2.回到“玄之又玄，众妙之门”这句话上来，这个玄到底是什么意思呢？得从两个方面入手。首先，是时代背景，老子的时代是春秋时期，他的职业是周王室的图书馆管理员，而当时周朝的文字继承于商朝的甲骨文，大家有兴趣的话可以去百度下甲骨文的“玄”字是怎么写的，就像是一团相互缠绕的丝线，它当时表达的含义并不是如现代人认为的那种玄乎深奥带有神秘主义意味的意思，而是指从具体的显性世界到抽象的隐形规律互为表里的意思，而这也非常符合道德经第一段的语境。

3.所以要彻底弄明白“玄之又玄”的意思，不能割裂前后文的语境，必须联系起来作为一个整体去理解。这里说一下，现在世面上很多道德经的版本都是经过后人删改的，特别是三国曹魏王弼把道德经改动很多（这家伙就属于自作聪明之流），和马王堆的帛书版一对比就可以看出来，他这么一改，直接导致后人对道德经的理解产生偏差。个人看法，时间更早的帛书版道德经更贴近老子本来的思想。

4.《帛书老子》甲本：道可道也非恒道也，名可名也非恒名也。无名萬物之始也，有名萬物之母也。故垣无欲也以觀其眇，恒有欲也以觀其噭。兩者同出，異名同胃，玄之有玄，眾眇之門。

道德经中的玄字怎么解

1.玄同就是白洞，当黑洞吞噬外周星体后，不管是正物质星体或反物质星体，“挫其兑（锐），解其纷，和其光，同其尘”后都被黑洞吸收，同时也吸收外周星体的角动量，这个角动量通常使黑洞自转角速度加快。当黑洞自转线速度到达光速时，黑洞就进入临盆分娩态（白洞）：

2.“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”这是老子《道德经》的原文。

3.“玄”字在汉语中有两个含义是比较基本的，一是指带光亮的深黑色，一是指幽昧深远的境界。前者是本义，后者是引申义。其实两个含义本身就是相通的。所谓的“玄”色，就是辽阔夜空中那种幽远深黑又隐隐发亮的颜色。

4.而从太极阴阳的理论里，阴和阳具有对立，统一，互化的特性。其中，阳中有阴，阴中有阳，对立而又在一个统一整体里，在特定条件下可以相互转化。这也印证了为何“玄”字的本义是带光亮的深黑色。

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