有子不教父之过这句话吗(三字经养不教父之过朗读)
有子不教父之过这句话吗
1.“子不教，父之过”意思是说生养孩子却未尽到教育责任或者教育效果不好，这是父亲的过错。这在古代“三纲五常”中“父为子纲”情况下，绝对适用。因为在“纲常”礼教等严格约束下，一般都很遵守相关规定，对于违反道德文化规范的行为轻易不会逾越，从某种意义上讲，古人的规矩意识和自律意识还是很强的。在现代化时代，虽不再强调“纲常”理念，但一个人在成长过程中所受的教育以及言行举止、道德修养、行为规范等都与父亲的言传身教是密不可分的。也就是说“子不教，父之过”此话依然没有过时。
2.人的一生最早接触最多的是父母，父母无私的爱会让孩子有很强的依赖信任感，而母性的“如水之爱”绵绵不绝，使孩子融于心而历于行，父亲的“如山之爱”默默无闻，使孩子纳于思而敬于行。孩子虽然可以和母亲更加亲近，这是因为母亲柔和有加，但对于父亲却是亲而敬之，这是由于惧于父亲的威严（泛指普遍情况，不言个例）。同时，父亲的一言一行、一举一动对于孩子从启蒙到青少年成长期的有形或无形教育尤为重要，可以说，对于孩子行为举止、谈吐素养、道德品行、思维方式、为人处世等都会影响。无论是有意无意的言传身教、熏陶引导，日复一日，“润物细无声”，孩子会在耳濡目染、不知不觉中学会父亲的很多东西。如果一个父亲勤奋善良、积极向上、心态平和、谦虚谨慎、气度有加、道德修养很好，那么，孩子在成长过程中即便不去主动教导，也会“蓬生麻中，不扶而直”；相反，如果一个父亲懒散凶暴、怨气冲天、思想极端、狂妄自大、心胸狭窄、品行不端，那么，会对孩子的成长过程带来很多负面影响，让孩子“白沙在涅，与之俱黑”，影响个性及行为规范、言行举止及思想等。此外，一些生活细节，父亲自动会在无形之中影响孩子。
3.人在成长过程中受父亲熏陶定型占比不小，在后期漫长独立处世过程中，无论怎么改变，一生在骨子本性里都会随时流露出受父亲影响的一些或好或坏的理念、行为——这是客观存在的。尽管很多人在考学或打工、成家立业之后，后面漫长人生中接受父亲熏陶教育不多，也在学习、工作、社会、实践环境中经历新的淬炼和成长平台，但言行、习惯中从小受到父亲影响的举止、思维时不时地会流露，这是不争的事实。比如，一个父亲待人真诚、热情有礼、语言得体，没有不良习惯，那么，孩子无论将来到哪里接触什么环境，这些良好的修养也会相伴到老；相反，如果一个父亲喜欢爆粗口、暴躁易怒、不讲究卫生、思维偏激爱怼别人，从小孩子在无意模仿中也会受到很大影响，以后尽管在良好环境中生活，但要想改变一些不良行为习惯，确实是难上加难了！当然，也不可否认，也有一些特殊情况，比如，父亲有粗暴懒惰、酗酒滋事等很多恶习，但孩子在这样环境影响下，却与父亲截然不同——各方面都优秀——这或许有老师和其他亲人、同学等的教育、引导和交流以及孩子自身“免疫力”强、思想开阔等综合因素吧。
4.总之，“子不教，父之过”这句话依然没有过时——这是人性和成长环境所决定的。也希望天下的父亲都做好孩子的良好榜样，对孩子负责，以良好的心态、思想、境界、情怀、品行等以身作则、示范引导，教育孩子茁壮成长成才；也希望天下孩子也做到“子不学，非所宜。幼不学，老何为。" ，奋发进群，有所作为，成为社会栋梁。
三字经养不教父之过朗读
1.“子不教，父之过”。女不教，母之罪。“子不教父之过”_女不教母之罪：中国是一个伦理道德严苛的国家，尤以几千年封建社会最为苛刻；对子女教育分工源于“男女授受不亲”；故儿子没有教育好，其过错主要在父亲；女儿没教养好，其罪过主要在母亲；这是吾礼仪之邦的_言传身教。由于子、女生理特征不同，对子女教育的分工在今天仍然有可取之处。
2.在封建社会里，三纲五常是朿缚每个人的行为规则，三纲即是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，从这三纲里可以看岀，除了君以外，夫是家庭的主宰，家庭里的毎个成员必须无条件的服从，即使他的错误行为也必须遵从。
3.《三字经》成书于南宋，是王应麟为了更好的教育其家族子弟学习，而编写的经史三字歌诀，通俗易懂，孩子读起来朗朗上口，巩固了经典的文学、礼仪、生活常识等，经历代增删，但意境不变，封建统治长达二千多年，女子无才便是德，天职就是为夫服务、操持家务，教导孩子因无才识 ，也就没她们的份了。
4.而男子从小时候就有享受读书的权利，他们一般都上过私孰，在一个家庭来说，算是有文化知识的人了。女子一般是不去读书认字的，在家呆着，上层建筑人家的女儿诗琴棋画就得请专人调教，中层人家的女儿做的是工针织绣，即扎花绣柳织布等工作，而基层的只能跑腿杂条，即帮家人干活或给人家当丫鬟，这些认识和工作在她们意识里是应该的，教育孩子自然没她们的份。
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