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生旦净末丑的含义是什么?

1.泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。

2.小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、穷生、雉尾生（翎子生）、武小生等。外，泛指生的副角，不表现确定的性格特征，唯汉剧的外唱、念、做并重。末，沿袭南戏、北杂剧之名目，今多数剧种已并入老生行。武生扮演擅长武艺的人物，分长靠武生和短打武生两类。娃娃生扮演儿童角色，京剧中还有娃娃武生。

3.1）青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。大多数是贤妻良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。年龄一般都是由青年到中年，青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱工相当繁重。从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。

4.青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，《春秋配》里的姜秋莲，《贺后骂殿》里的贺后，《红鬃烈马》里的王宝钏，《汾河湾》里柳迎春，《六月雪》里的窦娥，《浣纱记》里的浣纱女等。

京剧中生旦净末丑各指什么

1.末原是传统戏剧的脚色名，一般在戏里扮演中年以上的男子。在宋杂剧里有“末泥”、“副净”。在元杂剧中末泥也称正末，另有小末、冲末等名目。末泥是在宋金杂剧及院本戏中的脚色名，一作“末尼”；后称为末。

2.据考在中国古代杂剧中，每出戏上场演员四人或五人，曰“末泥”、“引戏”、“副净”、“副末”、“装弧”。但以末泥为长，主持戏目演出。参阅宋吴自牧著《梦梁录二十妓乐》中有王国维古剧脚色考述：“谓末泥即是戏头，职能引戏，如舞头之引舞耳”。

3.早在元代杂剧（曲）中，是没有生行的。其实，末即生也。后来由于京剧的形成和发展，行当也是按其它剧种中的角色所分类的。又按剧中人物的性别、年龄、身份、地位、性格、气质等划分的。由原来的诸多行当，最后综合成生、旦、净、丑四大行当。

4.而末在戏曲中表演的角色，据载最早应是元曲《任风子》剧中，冲末扮演“马丹阳”，正末所扮演的“任屠”。《碧桃花》中，冲末扮演“张珪”，副末扮演“张道南”。《货郎儿》中，冲末扮演“李彦和”，小末扮演“李春郎”等末行人物。现末多指须生的“三路角”演员，也可称为配角或下手，在一个戏班中是不可或缺的，其作用是举足轻重的。虽在传统戏中念白、唱工少，但做功均有一定分量，他们唱念做等艺术造诣是相当精湛的，在戏目中扮演“家院”、“员外”、”内侍“等角色，亦观众所称誉的“硬里子”老生也。

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