“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》但没有对“六书”加以解释。西汉刘歆《七略》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也”。班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。东汉许慎融会贯通，编纂出中国文字史上第一部从音形义三方面入手解释汉字的字典《说文解字》，在《说文解字叙》中把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。遂成定论，近现代学者进一步指出，象形指事会意形声属造字法，转注、假借指的是用字法。 从现象上看，假借确实不是产生新字的造字法，由于在文字产生的初期，文字数量有限，许多表示抽象含义的字很难用象形会意指事等方法造出，于是聪明的古人就利用音近的关系，借用它字，也正因为这种现象的大量存在，引发了新字的产生，从本质上说，假借可谓不造之造字法。比如：“何”“自”“亦”“莫”“其”就是假借字中几个典型例子。 “何”象形字，甲骨文作“一人扛锄在肩”状，表示“负物”，被借表示“什么”，疑问代词，只好另造一形声字“荷”（去声）； “自”象形字，甲骨文作“鼻形”，被借表示“从…”，只好另造一形声字“鼻”（从自畀声）； “亦”指事字，甲骨文作“人形，左右两点分别指腋下”，被借表示“也”，只好另造一形声字“腋”（从月夜声）； “莫”会意字，甲骨文作“日落于草中”，被借表示否定副词或不定代词，只好另造一形声字“暮”； “其”象形字，甲骨文作“簸箕” 状，被借表示“那”“其中”，只好另造一形声字“箕”。 假借字“鹊巢鸠占”，一借不还，渐渐地本义表达很不方便，“惹不起还躲不起”？你一借不还，我只好另寻他法了，应该说“形声”造字法的横空出世，使得汉字数量剧增，字的专属性更强，在纯表意文字中增加了表音的成分，汉字走向成熟。