近日，郑州发生一起面包车与劳斯莱斯相撞的交通事故，事故造成400多万的劳斯莱斯车损，维修费用预计约七八十万元。据知情人士介绍，受损的劳斯莱斯车主表示，考虑到面包车主的赔偿能力，所以无论最终车损金额多少，超过保险赔付额度部分，由他自掏腰包，无需面包车车主赔偿。（9月15日《南方都市报》）

《论语》中记载了子贡与孔子关于贫富的一段对话，颇有深意。子贡问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”意思是说，一个人只要能够做到贫穷的时候不谄媚，富有的时候不趾高气昂，是不是就可以了呢？孔子说：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子首先肯定了子贡的说法，认为做到“贫而无谄，富而无骄”是值得称道的事，但他进一步说，如果能够做到“贫而乐车主豪车被撞穷人的原则，富而好礼”即安贫乐道则更好。

孔老夫子很敏锐地观察到，人一旦富有之后，对待他人的态度是会发生变化的，即富而无礼甚至富而骄。在这里，孔子对于富人提出了两个层次的要求，第一个层次是“富而无骄”，即富有之后不要在他人而前趾高气昂，换句话说就是，即便不能平等地对待他人，也不嚣张到目中无人。第二个层次则是“富而好礼”车主豪车被撞穷人的原则，即在富有之后不仅能够以平常心对待财富，也能以平等的态度对待他人，甚至变得更加谦逊有礼。

莎士比亚说：“三年可以造就一个富翁，三代造就不了一个贵族。”这里的贵族，当然通常是有地位有财富的人，但却不是富得仅剩下钱的人，贵族指的还是精神上、道德上的，不仅是“无骄”的，还是“好礼”的，他们不是靠让别人惧怕而是靠让别人尊敬而获得声望。

中国的经济发展造就了一个人数越来越多的富有阶层，而且，随着经济的继续发展，这个阶层的人数会越来越多，其所拥有的财富也会越来越多。这些富有的人们拥有强大的消费能力，可以购买豪宅、豪车和各种奢侈品。豪车的增多，也就意味着普通人的普通车与豪车在路上发生刮擦碰撞的机率增多，也就意味着与新闻中面包车主同样遭遇的人会增多。

每个人都应为自己的行为负责，按照这一原则，无论普通车撞的是普通车还是豪车，都应该为此承担责任。但是很显然，当赔付金额超出一定标准之后，多出来的部分通常要由普通车的车主自行承担，而这，通常是车主所难承受的。这时，豪车车主就有必要表现出更多“富而好礼”的谦逊，毕竟，如果不小心撞一下豪车就要让人倾家荡产的话，豪车上路本身就是一种令人胆战心惊的“骄”。

在很多穷人与富人发生冲突的事件中，人们得出了国人“仇富”的结论，但在实际上，“仇富”只是表面现象，人们“仇”的往往不是富人的“富”，而是富人的无“礼”和“骄”。新闻中豪车车主的表现是让人尊敬的，因为在富有之余，他不仅没有“骄”，而且表现出了足够的谦逊与“好礼”。

当然，要想从根本上解决问题，仅靠富人自觉的“好礼”是不够的，还需要保险机构的介入，通过推出相应的产品——当然，此类产品的购买方应以豪车方为主——让普通人免于承受来自豪车出没所带来的恐惧。（张楠之）