“孟頫篆籀分隶真行草无不古今,遂以书名天下”
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“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下”——《元史》
“文敏书多从二王(羲之、献之)中来,其体势紧密,则得之右军;
姿态朗逸,则得之大令;
至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。
”——王世懋
“魏公于古人书法之佳者,无不仿学”——文嘉
“楷法深得《洛神赋》,而揽其标。
行书诣《圣教序》,而入其室。
至于草书,饱《十七帖》而度其形。
”——虞集
前
言
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。
早年学“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年师法李北海。
在这个多数书法家只擅长行、草体的宋元时代,赵孟頫却能精究各体,这是尤为可贵的。
他在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力,后世人们将其列入楷书四大家:“颜、柳、欧、赵”。
这位深受同时代的书法家推崇、被列入楷书四大家之一的赵孟頫,他的楷书作品,究竟是怎样的呢?
2. 楷书作品
《汲黯传》
《汉汲黯传》写于延估七年(1320年),是赵孟頫著名的小楷作品。
作品中缺197字为明代书画家文征所补。
文征明跋赵书《汉汲黯传》称他“楷法精绝”。
清笪重光跋日:“松雪此册,字形大小,无不峭拔,云唐人遗风,其源乃出山阴耳”。
综观其书落笔迅捷,从容不迫,一气呵成,而无一笔失度;
其字体宽和雍容,风骨秀逸,平和简静,有轻裘带之风:大用笔上,提按使转,方圆兼施,还十分讲究笔画间的粗细和累重变化,极富有节奏感;
在结体上,法度严谨,挺秀润健,十分讲究字的揖让,国求顾盼有情,故能开阔而不平析,寓丽于苍劲之中。
赵孟頫自称《汲黯传》得唐人遗风笔意赵孟頫无真楷,而清代冯源深评云:“此书方峻,虽据欧体,其用笔之快利秀逸,仍从《画赞》,《乐毅》诸书得来。
”
倪瓒也说:“子昂小楷,结体妍丽,用笔遒劲,真无愧隋唐间人。
”
《道德经》
《道德经》是赵孟頫小楷代表作之一,书于延祐三年(公元1316年),时年六十三岁,字体工整秀丽,笔法稳健,独具风格。
元朝延佑三年三月,六十三岁的赵孟頫为进之高士书写了这卷小楷道德经。
卷首,赵氏绘了一幅老子画像,其后便是洋洋洒洒的整卷小楷书道德经。
这卷墨迹为纸本,纵二百四十五毫米,横六千一百八十八毫米,现藏于故宫博物院。
赵孟頫一生曾多次书写小楷道德经。
据方家评介,其晚年书写的这卷长达五千言的小楷,书法结体严谨,笔画精到,精工中透静穆之氮,稳健中露灵动之神,前后风韵一致,堪称其小楷书之精品。
本卷墨迹引首为明代著名书家姚绶书写的“松雪书道德经”六个大字,老子画像前有当代著名画家张大千二题。
《胆巴碑》
赵孟頫一生为后世留下了大量的书迹,在众多传世作品中,晚年作品最能代表赵氏书风,其中楷、行为最,楷书中又以《胆巴碑》为最精彩,他63岁时奉元仁宗敕命撰写的《胆巴碑》被称为“古劲绝伦,品属第一”。
《胆巴碑》,全名《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》,是赵孟頫奉敕书于元延佑三年(1316年),纸本,纵三十三点六厘米,横一百六十六厘米。
楷书,一百二十五行,共九百二十三字,现藏故宫博物院。
该帖通篇一气呵成,点画精纯,无一笔有懈怠之气。
通篇基本为楷法,偶见行书写法。
《胆巴碑》笔法秀媚,苍劲浑厚,独具风格,于规整端严处见潇洒,点画顾盼有致,用笔沉着峻拔,充分体现了赵氏书法的风韵和神采。
从整篇来看,基本还是承继了“二王”正统的笔法,而在用笔上明显又多了沉着痛快之意。
其结体多取法李北海《麓山寺碑》,但又较之舒展放松,去其险佻之势,化为端庄肃穆、雍容道美之姿。
清人杨岘在评此帖时说:“用笔犹饶风致而神力老健,如挽强者矫矫然,令人见之气增一倍。
”
《仇锷墓碑铭》
《仇锷墓碑铭》于延祐六年(公元1320年)书,是赵孟頫晚年的得意之作,全卷共192行,满行6字。
卷首题有篆书《有元故奉议大夫福建闵海道肃政廉访副使仇府君墓碑铭》二十四字,其中“建闵海道肃政廉访”八字原已损缺,系后人为之补书。
整幅作品运笔方整有力, 遒丽老健,一笔不苟,骨气深稳,与常见赵书妩媚甜润的风格有所不同。
赵孟頫的书法以楷书和行书最好,此书是他楷书代表作之一。
他的楷书用笔流畅随意,但又出规入矩,法度森严,其结体疏朗俊秀,飘逸洒脱,几乎没有瑕疵。
元代鲜于枢在《困学斋集》里曾这样评价赵孟頫:“子昂篆,隶、真、行、颠草为当代第一,小楷又为子昂诸书第一。
”
可见,赵孟頫确是当之无愧的楷书大家。
他的“赵体”不仅后世赞赏颇高,也深受其同时代的书法家推崇。
他的书法以楷、行最为出色,因此,下一期我们将介绍赵孟頫的行书作品。
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