穆青从1938年的第一篇通讯《岛国的呐喊》开始，书写了将近半个世纪的中国新闻且长期处于领导岗位，在大量的优秀新闻作品诞生的同时穆青新闻思想，也在实践中积累了丰富的写作经验和独特的新闻思想。正因为其思想之深刻、影响之广泛，从1995年以来，许多新闻从业者和新闻研究者不约而同地加入到研究穆青新闻思想、深挖穆青精神内涵的行列中来，从思想的形成到现实意义的阐述，对其的研究力度由浅入深，呈现出研究的具体化和多角度，形成了一批内容丰富、影响甚广的学术成果。本文拟对现有的研究成果进行归纳总结并加以分析，概括现有的研究状况以及指出存在的研究问题。

一、关于穆青新闻思想研究的基本概况

穆青新闻思想的研究始于20世纪90年代末，目前已成为重要的新闻学研究内容。笔者以1995年至2016年为搜索年限，在中国知识资源总库（CNKI）的中国期刊全文数据库上，以“穆青新闻思想”为“全文”“主题”和“篇名”，模糊匹配搜索分别为4105篇、81篇、13篇。笔者根据搜索结果进行筛选，共找到40篇相关论文。笔者按年份时间对其进行了梳理，论文分布如下表：

从表中可以看出，对穆青新闻思想的研究呈现出了经久不息的热度。从1996年至1997年出现第一次高潮，到2006年至2008年出现第二次研究的高潮，再到2010年至2012年出现第三次高潮，可见穆青的新闻思想既是具有丰富内涵的精神财富，也是顺应时代潮流，符合社会发展需要的正确思想，从而吸引了许多研究者来探索其中的“奥秘”。

对于穆青新闻思想研究可分为三个阶段：第一阶段是1995年至2000年，主要关注穆青的新闻写作思想，从新闻通讯、典型人物报道等新闻作品入手，注重分析穆青“向散文方向发展”的观点，也有学者如窦锦平等归纳穆青的新闻写作思想，并梳理了“新闻三论”的提出时间。在该阶段，研究目光尚停留在浅层的写作理论上，只是探究其中的特色、手法和作用，并未能深入研究穆青的新闻思想。第二阶段是2001年至2005年，除了对新闻实践思想的研究，研究者开始更加深入对穆青的新闻思想进行整体性探索，如吴辉从穆青的通讯作品中解读其对新闻创新的思考。第三阶段是2006年至2010年，穆青的“勿忘人民”思想成为研究的重点，学者认为面对新时代的变化，坚持穆青的新闻思想是培养优秀记者的好办法。在该时期，研究逐渐深入，对穆青的新闻思想进行拆分式的细致分析，朱清河、董广安、史雅娟等学者的论文，内容深刻有见地，具有很高的理论价值。第四阶段是2011年至今，对穆青的新闻思想进入了更为细分化的研究中，有郭小良等学者从哲学视域来研究穆青的新闻思想中的哲学意义，有韩爱平研究穆青的军事新闻思想，体现出了研究深度的进一步加大，为穆青新闻思想在新时代得到新应用打下了坚实基础。

二、关于穆青新闻思想研究的重点

穆青1942年走上了新闻实践的道路，他喝着“延河奶水”，接受着马列主义的洗礼成长起来，所以承袭了新闻工作党性原则的思想，并牢记着人民群众在新闻事业中的主体地位，在新闻实践中始终坚持独特的精神追求。

（一）新?写作思想

穆青曾说：“我们的新闻报道如果充满了群众生动活泼的语言，文章就像加了味精一样立即透出美味。”[1]“我们的新闻不应该规格化，不应当为新闻报道设置清规戒律。”[2]这体现了穆青在新闻报道的写作中所注重的创新思想，而“新闻三论”是穆青新闻写作思想的主要内容，也为我国新闻报道写作提供了创新思路。

窦锦平等学者在《穆青的“新闻三论”》一文中，考证了新闻三论的提出时间“分别是在1982年、1983年、1989年”。[3]从中可以看出，对于穆青新闻思想的研究最初是从其“新闻三论”开始的。但这个观点在当时引起了激烈的讨论，不少人错误地将“散文式新闻写法”等同于“写散文”，这引起了吴怀东等人的关注，他详细分析了穆青对新闻报道形式改革的观点，并将学界和业界对“新闻散文化”的讨论进行提炼，说明了其中的理解误区，并强调“散文式新闻并不是穆青所表达的‘散文式新闻写法’，而是着重于形式和结构的自由与活泼”[4]。

而后学者们将重点转向分析写作特色、分析写作思想的方向，如吴辉总结穆青的写作思想特点为结构自由、感情丰富、文采飞扬。而房名名沿用了吴怀东对“散文笔法”的内涵界定，并评析穆青的人物通讯具有高度典型性的特点，也强调了穆青运用细节描写和白描手法以增加内容的故事性和感染力。朱子斌则进一步分析了穆青新闻通讯的写作特色，以“政治家办报”[5]的理论视角，从政治立场、理论水平、政治嗅觉三方面剖析了穆青通讯作品中政治水平的具体表现，展示了穆青所坚守的无产阶级新闻观和过硬的理论基础。

有学者从中华民族的宏观视角切入对穆青新闻写作思想的研究，如韩仕民解读了穆青作品中所注重的民族精神、民族性格和民风民俗的描写。[6]也有学者从“人民主体”的角度来透析穆青的新闻作品，如刘占锋通过观察人民群众在新闻报道中的地位，来研究穆青在写作过程中时刻铭记的“勿忘人民”思想，他认为“穆青善于捕捉先进代表人物，讴歌其历史作用，并能坚持实事求是，为人民直言，体现了穆青可贵的人民意识”。[7]

而在近几年，对其写作思想的研究更细化，如潘娴深入研究穆青的典型报道，分析其“典型报道”思想为当下典型报道所面临的困境开出“良方”；而马宁也认为“典型人物来自于人民”是破解难题的办法，所以应该继续学习穆青在报道中关注人民、坚持人本主义；董广安、周立顺等学者则从写作与环境的互动关系来探究，发现穆青在写作过程中，十分重视社会全貌的描写与客观事态的结合，并且要准确把握正面报道和负面报道的适当比例，做到过程完整，情节详尽，否则会丧失对社会生活的指导意义。[8] （二）新闻理论思想

理论基础。对于穆青新闻思想的理论源泉，朱清河梳理了穆青新闻思想的理论脉络，认为穆青是在继承马克思历史唯物主义、新闻工作的党性原则等思想基础上，才提出了“人民是检验我们无产阶级新闻报道的正确或谬误的标准”“为人民吐丝”等重要观点。[9]而黄莹则从现实体验的文学化转换之视角来说明穆青新闻思想产生的影响因素：革命理想主义情结和扎实的文学功底，前者是思想源头，后者是现实基础。[10]实际上，坚持真理，实事求是，始终坚持马克思主义新闻观，就是穆青进行一切新闻实践的理论基础。

对于穆青新闻思想的特点，郭小良等学者认为，“穆青在新闻实践中，坚持人民群众的实践主体地位，坚持人民的权益主体地位，把人民群众作为新闻报道的主体，坚持人民群众的接受主体地位，坚持人民群众的评判主体地位，很好地贯彻了马克思主义认识论”[11]。同时，他还具有着眼于国家长久利益、善用大局意识指导生活、主动把握时代脉搏的战略思想。吉炳轩则把穆青新闻思想提炼为“党性原则、大局意识、务实作风和贴近群众”[12]四个特点。而也有学者认为穆青新闻思想具有以下四点特色：理论承袭性、观点创新性、体系完备性、现实针对性。在其他学者的研究基础上，岳娟等学者另辟蹊径，从穆青新闻创新的形成因素入手，通过科学精神、人文精神、社会角色的和谐统一等三个方面，将穆青的新闻理论思想分解成“新闻有学”思想、“勿忘人民”思想和高瞻远瞩的“战略意识”。[13]

舆论引导思想。对于该思想的研究是实践思想的深化，欧阳潇等学者认为“在题材选择上，紧扣中央政策，反映群众呼声；在对象选择上，主体选择注重基层性，体现马克思主义价值观和人民立场；在内容撰写方面，注重理论宣传，将“经济政策说明”“问题指出”“策略建议”有机地结合起来”[14]。赵铁军更是认为穆青“连天接地”（接地气，懂大局）[15]。潘娴在文章《试论穆青的“典型报道”思想》中，强调了人文精神和舆论引导对于新闻工作者的重要性。对于当今的新闻工作者来说，应该用大局意识看待问题、有的放矢地报道新闻，做好舆论引导工作，而不是吹毛求疵、追求眼球效应，这也是记者们的一堂必修课。

“勿忘人民”思想。该思想是穆青新闻思想的核心，周胜林最开始将研究聚焦于勿忘人民思想，把人民与新闻记者的关系总结为“人民是新闻记者的父母”，并强调“人民记者是社会主义特色的中国新闻记者的追求目标”。[16]他也认为当时认可度较高的“无冕之王”思想与社会主义新闻工作者的不符。王晓宁则对“勿忘人民”思想的形成追根溯源穆青新闻思想，发现穆青的感恩情结和无产阶级新闻观是促使穆青不忘人民的重要因素。在1946年的文章《新闻的主角是群众》中穆青写道：“人民群众是一切新闻报道的丰富源泉。”王晓宁认为这意味着“穆青的勿忘人民思想已经成形”。[17]

而在穆青的作品中，陈文俊等发现“以人民群众为主角”“为人民群众提供精神食粮”“以群众的认可为衡量标准”是穆青勿忘人民思想的具体表现。[18]吴志菲认为，“勿忘人民”的思想源于他的心中有着对老百姓最真的情感，“因为有了深厚的爱，这些平凡人物身上所具有的精神和品质才能体现得淋漓尽致”[19]。张利民认为“新闻作品只有把新闻人物融入群众，才能使新闻作品与人民群众一样永恒，穆青的‘勿忘人民’思想体现了平民情结与平民视角的完美结合所产生出来的生命力”。[20]

穆青认为报道人民群众当中的先进人物活动是新闻工作者的职责，韩仕民围绕着这句话的内涵，通过大量的穆青新闻作品的研究，发现其中具有中华民族特色：反映不同时期的历史特点和时代精神，体现主人公的民族性格，将地方风景和民风民俗的描写结合。[21]“勿忘人民”思想实际上也明确了“新闻工作者的使命，回答了新闻的价值标准，对记者及新闻报道提出了具体要求，对当代的媒体从业人员有着重要的学习价值和时代意义”[22]。

而不少学者也在研究视角上进行创新，如朱清河等对比普利策与穆青发现，大众报纸和“勿忘人民”虽然看似一样，但实则是截然不同的思想，普利策的大众报纸是以经济利益为导向，再发表他的政治观点，并且煽情、低俗的内容时见其中。穆青则是站在大众和党的双重立场上，将人民群众视为新闻的主人，努力为党和人民的新闻事业服务。[23]

（三）新闻记者成才观

穆青曾著有文章《十个共产党员》，而余玮等把穆青称为“第十一个共产党员”，因为穆青认为“大量报道人民群众，特别是先进人物活动，是新闻工作者的一种职责”。[24]任浩将穆青新闻思想与“弘扬新闻职业精神，恪守新闻职业道德，努力建设一支政治强、业务精、纪律严、作风正的高素质新闻队伍”[25]相联系，赋予其新的时代内涵。文有仁则提到了成为优秀记者所需的两点：“必须对劳动人民怀有深厚的感情……一定要扎根到劳动群众中去；必须对党、国家和人民的事业有高度的责任心。”[26]张方则认为成才观更是穆青本人的真实写照，优秀记者所应具有的品质可以归纳为“坚定的信仰、执着的追求、严以律己、高尚的人格”[27]。叶欢平更是强调了调查研究对于记者的重要性，他借穆青的话来说就是“调查研究是新闻工作者成长的必由之路”[28]，他认为这关乎新闻工作者的能力提高，同时也是新闻工作的生命线。也有学者认为，对于记者来说，对人民群众负责，牢记社会责任，以人民群众的评判为评判新闻优劣的标准，与人民群众保持血脉相连的关系，是写出好作品的关键。[29]

实际上，穆青始终强调要与人民群众保持血浓于水的深厚情感，要求年轻记者多搞“调查研究”，深入群众，深入基层，进行蹲点式采访，掌握第一手的鲜活资料。

三、研究存在的问题

穆青新闻思想主要体现在新闻理论、新闻实践、记者培养三个方面，三者相互呼应，赋予了其思想“勿忘人民”的特点。其理论可概括为三个方面：?o产阶级新闻观、新闻写作思想以及“勿忘人民”思想。在写作方面，以视觉新闻、散文化新闻、实录性新闻为主。在记者培养上，穆青提倡“为民立传”“为民立功”“为民立德”三个报道原则。由此也可以看出，穆青新闻思想始终离不开“人民”二字，这也是其新闻作品得以走进群众心中的秘诀所在，同时也为我国无产阶级新闻观的实践提供了生动有效的范本。 我国学者对穆青新闻思想的“挖掘”呈现了由浅入深的研究层次，从浅层的新闻实践思想到深层的新闻思想核心――“勿忘人民”，再以多种视角解读“勿忘人民”思想，探究其中的精神价值与时代内涵，形成了较为系统的研究框架，对当代新闻工作者的实践活动提供了明确的指导，产生了积极的影响。学者们普遍认为，加强穆青新闻思想研究可以为我国的新闻宣传实践提供有建设性的建议，也应该结合新形势，重新挖掘穆青新闻思想中的精华，赋予其更“接地气”的模范作用，引导广大新闻工作者把新闻视角更加贴近群众生活，反映群众需求。

但对于穆青新闻思想的研究，存在三个问题：第一，关注点“头重脚轻”。由于“新闻三论”和“勿忘人民”是穆青新闻思想中的精华部分，受到了学者们较多的关注，甚至有一些研究者出现研究内容重复、文章题目相似的问题，而对其他方面如新闻真实思想、军事新闻思想、记者的大局意识等方面的研究屈指可数，也有一些研究者人云亦云，研究缺少新颖见地。第二，批判意识不足。不少学者局限于理论的基础上对穆青新闻思想进行分析，没有结合当下社会的最新变化，视角缺乏创新、实践参考价值不强。第三，缺乏对穆青新闻思想形成脉络研究。对穆青新闻思想进行总体性追根溯源的研究较少，研究主要集中在新闻实践思想和新闻理论思想方面，尤其对记者成才观等方面缺乏深入挖掘。