邵飘萍是中国新闻事业在民初转型时期的代表人物，是我国新闻史上第一个被誉为“新闻全才”的记者。在近二十年的新闻生涯中，他创办过通讯社，当过《汉民日报》《申报》和《京报》等几家报社的记者或主编，还应聘为北京大学、北京平民大学和政法大学的教师，集新闻记者、新闻学者和新闻教育工作者于一身。一、办报生涯

邵飘萍，1886年10月11日出生在浙江省一个贫儒家庭。1906年秋考入浙江省立高等学堂，1911年大学毕业后被金华中学堂聘为国文和历史教员。早年，他投身反清斗争，和宋教仁等一起成为南社的成员。在这一时期，他崇拜康有为、梁启超的改良，后转而崇拜孙中山，成了中山先生民主革命事业的积极追随者。此后，邵飘萍成为中共早期秘密党员、北京京报社社长。他是杰出的无产阶级新闻战士，五四运动的积极参加者，是在中国传播马克思主义的先驱之一。

早在上大学时，就与陈布雷等同学试办过《一日报》，同时又是《申报》的通讯员。1911年辛亥革命后，他便去杭州准备办报。在杭州，他登门拜访新闻界前辈杭辛斋，共筹《汉民日报》。从此，邵飘萍进入新闻界，开始了轰轰烈烈的报业生涯。当时的《汉民日报》日出两张，在上刊载文章的邵飘萍爱憎分明、措辞锐利。

他抨击冯国璋进攻国民军，焚掠汉阳，残杀同胞；怒骂袁世凯，倾力拥护宣传孙中山的革命主张。他的文章为读者所喜欢。不久，就接任了《汉民日报》经理之职。由于邵飘萍主笔的《汉民日报》敢为民众权益仗义执言，遭到亲袁势力和地方当局的忌恨。他们收买地痞流氓在夜里潜入《汉民日报》社纵火，企图烧死邵飘萍，幸而被及早发现，大火被扑灭，邵飘萍才幸免于难。

然而，邵飘萍不为所动，继续在《汉民日报》上撰文针砭时弊，揭露贪官污吏，并发表署名文章，指出：“报馆可封，记者之笔不可封也。主笔可杀，舆论之力不可蕲也。”二次革命失败后，袁世凯的势力扩大到浙江。邵飘萍不畏邪恶势力，对盗民国之名，行独裁之实的袁世凯鞭挞不停。他撰文揭露袁氏爪牙、浙江军政执法处处长许畏三“张牙舞爪搜捕党人”、残杀无辜的罪行。

为此，当局于1913年8月10日以“言论悖谬，扰害治安”及“二次革命嫌疑”罪，查封报馆，逮捕了邵飘萍。经亲友营救，邵飘萍获准保释。邵飘萍在杭州办报3年中，因坚持以笔为枪与贪官污吏进行斗争，先后“被捕3次，下狱9月”。他第三次被捕出狱后，为暂避袁氏势力的迫害，于1914年春东渡日本，就读于政法大学。当时的东京，是资产阶级革命派的大本营，邵飘萍在这里，结交了张季莺等朋友。他曾登门拜谒孙中山，后又认识了李大钊，并且与李大钊结下了文字之交。

1916年初，上海新闻界为加强倒袁力量，联合电邀邵飘萍归国。为此，他毅然放弃学业，匆匆离开日本，到上海主持《申报》《时报》《时事新报》等报纸，投入护国倒袁的决战。1916年6月，袁世凯在举国讨伐声中死去，邵飘萍被史量才聘为《申报》驻京特派记者。他于7月31日离沪，8月2日到京任职。当月，邵飘萍看见外国人办的通讯社在左右我国的政闻报道，感到无比耻辱。

为打破外国列强在华垄断通讯社的状况，他汇集力量，在南城珠巢街办起国内第一家爱国色彩的新闻编译社，主编本国新闻，翻译重要外电，油印分发驻京各报馆及邮寄京外报馆。邵飘萍所创立的新闻编译社，为后来我国自建通讯社奠下了一块基石。邵飘萍在京两年间，为《申报》撰写《北京特别通讯》251篇，约22万余字。这些通讯内容涉及社会、政治、经济各个方面，内容真实感人，文字清新刚直，很受读者的欢迎。

一时间，《申报》的《北京特别通讯》风靡全国，声誉大震。“邵飘萍”成了当年新闻界一个响亮的名字。邵飘萍主张新闻报纸应该成为改良社会政治的锐利武器，对各政治派别所办报纸互相攻击、无真实可言、无一定政见的现状十分不满。为了反映民众的呼声，他邀集敢于改革政治的爱国人士，于1918年10月5日创办了《京报》，自任社长。

五四运动爆发后，邵飘萍主办的《京报》与全国进步报刊团结一致，以强大的革命舆论，紧密配合斗争的开展。他在《京报》上不断揭露北洋政府袒护卖国贼的行径；警告当局不能用“军警之办法”对付学生；指出“镇压学生的爱国反帝运动，就是为卖国扫障铺路”。文章鼓励社会各界“持久进行”斗争。

1918年10月，邵飘萍促成北大成立了新闻研究会，蔡元培聘他为导师，这是中国新闻教育的开端。1919年5月3日晚上，"五四"前夜，是个准备直接行动的不眠之夜，在北大的"五三晚会"上，作为新闻学研究会的导师、《国民》杂志顾问的邵飘萍发表了慷慨激昂的演说，他大声疾呼"北大是最高学府，应当挺身而出，把各校同学发动起来救亡图存，奋起抗争。"他的报纸更是热情地支持"五四"运动。8月，因《京报》屡屡发表揭露、批评政府腐败的文章，被当时的安福系政府查封通讯体裁 人物报道，邵飘萍遭到全国通缉，被迫第二次亡命日本。

1920年回国。9月17日，《京报》复刊。他办报既重视外交、政治、经济、社会各个方面的内容，关注国家命运、人民疾苦，也依靠社会力量，办了好多种附刊，形式多样，丰富多彩。1926年4月，张作霖悬赏、捕杀邵飘萍，吴佩孚也密令到京缉捕邵飘萍。4月26日凌晨1时许，邵飘萍被捕，临刑前，他还向监刑官拱手说：“诸位免送！”然后面向尚未露出曙光的天空，仰天大笑，从容就义。年仅40岁。

二、新闻思想

1、报纸的首要功能是传播消息

邵飘萍的理论贡献在于不仅客观地总结了晚清、民初两个历史时期报纸业务的差异，而且揭示了报纸的本质属性和根本职责，加深了人们对“新闻纸”的认识与理解。这主要体现在三个方面：

第一，明确了记者的首要任务是报道新闻。他邵飘萍认为，“以新闻为本位”是世界新闻事业的基本原则，美、日等国的新闻业之所以发达，就因为坚持了这个原则。虽然刊载政论来传播意见信息也是报纸的重要职责之一，但是，从根本职能上说，传播事实信息才是报纸的第一任务。

第二，衡量报纸价值大小的标准，不是评论，而是新闻。邵飘萍认为：“新闻来源之丰富真确与否，直为新闻社之原力。邵飘萍提出的标准主要是着眼于新闻的及时性、丰富性和准确度通讯体裁 人物报道，更加突出了新闻业务的标准。这一观点在中国新闻事业的幼稚时期，无疑具有较强的现实指导意义。

第三，新闻评论要以新闻事实为基础。邵飘萍说：“报纸上所发表之评论，乃依据新闻中之事实而加以批判者，新闻不真则评论亦自难期公平与适当。”在邵飘萍看来，新闻评论之所以称为新闻评论，是因为要先有发生的新闻事实，然后才有评论者的个人意见。新闻真实性决定了评论的正确性。这一看法，深扣新闻评论的本质，有利于加深人们对报刊评论特点的认识和评论写作质量的提高。

2、记者的资格以“品性为第一”

邵飘萍认为，新闻记者因地位重要，握有莫大的权威，要与各方面重要人物打交道，最容易受社会尊重，但在道德上也最容易堕落。他慎重地提醒新闻界同行：“世每有绝顶聪明、天才茂美，利用地位，籍便私图，至于责任抛弃，人格扫地。”“一旦败露，则世人之厌恶非笑，集矢其身，欲挽回而已无术。不仅害及一己，新闻界之前途实受其累。是安可以不慎？”就是说，无论从自身的名誉，还是从报业的前途计，记者的品性都是立业的根本。

邵飘萍认为记者的品性包括人格、操守、侠义、勇敢、诚实、勤勉、忍耐、和蔼、庄严、机警、沉着、谦恭、礼让等内容。但是，在这么多的道德品性中，最为重要的是“人格尊严与独立”，做到了这一条，其他就好办了。邵飘萍反复强调记者要有“富贵不能淫，威武不能屈”的品性，是因为记者的社会地位与工作特点的需要。

3、记者要“以探究事实不欺阅者为第一信条”

邵飘萍认为，他所处的时代，新闻业已经进入新闻消息本位时代，一般读者注意的焦点，每不在评论而在纪事。而且，评论的正确与公平要以消息的准确为前提，“凡消息屡屡迟钝错误者，亦决难期评论之公平适当”，因此，他主张：“凡事必 力求实际真相，以‘探究事实不欺阅者’为第一信条。

他认为，新闻真实是新闻事业赖以立足的基础，是记者赢得社会信赖与尊重的前提。记者之所以不被社会重视和信赖，一半是因为社会还不太了解新闻事业的重要性，一半是由记者自身造成的，即在维护新闻真实性上做得不好，“对于新闻材料，不求实际之真相以忠实态度取舍之”。有些记者不能自重其人格，受眼前小利的诱惑，放弃了责任；有些记者，为了私利而发泄个人意气，丧失了记者的良知。

4、迎合而不盲从的受众观

邵飘萍他认为报纸既要迎合读者的心理，又不能“不问事实理性而一味盲从迎合”。他认为：新闻纸之教育的任务，既不仅为舆论之代表，而兼负有指导纠正之职责，则尤应根据事理，人醉独醒，挽救群众之谬误，使其回复于正轨。是故 新闻事业之政策，大体在得社会多数之同情，不能不迎合乎各方读者之心理，然不宜不问事实理性而一味盲从迎合为事。从邵飘萍的有关论述中可知，所谓“不能不迎合”，是指新闻纸不能脱离现实的社会情状，不能脱离国民的现实生活需要与阅读兴趣盲目办报。

他说：“新闻事业之特质，乃为国民舆论之代表者。则吾人执笔而为新闻纪载、评论时，即当默察多数国民之心理，与夫人群发达进步之潮流，不敢因一人一时之私见或利害关系，发为非国民的悖谬之议论，致失多数国民之信仰与同情。”很明显，邵飘萍说的“不能不迎合”读者的心理，是指要默察多数国民之心理，符 合多数国民之需求，并不是指满足读者的低级趣味。

三、人物评价

邵飘萍新闻思想在北洋政府时期的报人中是最为丰富和深刻的，代表了当时中国新闻学理论的最高水平。它不仅吸收了西方新闻思想的精华，而且继承了中国传统伦理思想；既有较强的理论思辨特色，又有明确的现实针对性与指导性。他提出的观点涵盖了新闻职业活动的方方面面，足可成为当时新闻记者工作实践的指南。即使在今天，他倡导的记者要以品性为第一要素和以探究事实不欺阅者为第一信条以及要有“铁肩辣手”的社会担当精神等，依然具有一定的现实意义。