关于孝的问题，在《韩诗外传》有这么一个故事：孔子的学生曾参是著名的孝子。一天，曾参有了过失，在锄草时，误伤了苗，他的父亲曾皙就拿着棍子打他，曾参没有逃走，站着挨打，结果被打休克了，过一会儿才渐渐苏醒过来。

曾参刚醒过来，就问父亲： 您受伤了没有？ 鲁国人都赞扬曾参是个孝子。孔子知道了这件事以后，告诉守门的弟子： 曾参来，不要让他进门！ 曾参自以为没有做错什么事，就让别人问孔子是什么原因。孔子说： 你难道没有听说过舜的事吗？舜作儿子时，父亲用小棒打他，他就站着不动；父亲用大棒打他，他就逃走。父亲要找他干活时，他总在父亲身边；父亲想杀他时，无论如何也找不到他。

现在曾参在父亲盛怒的时候，也不逃走，任父亲用大棒打，这就不是王者的人民。使王者的人民被杀害，难道还不是罪过吗？ 在父亲失去理智的时候，拿着大棒乱打，如果打死、打伤或者打成残废，他冷静后会感到十分懊悔。这会给父亲的心灵上留下沉重的阴影，永远无法摆脱。这是不逃给父亲造成的精神创伤。真正的孝子要逃避父亲的盛怒，避免给父亲造成精神伤害。

不管当时鲁国人怎么夸奖曾参，孔子还是严肃地对待此事，以便给后人留下正确的意见。很显然，上述父叫子死的说法，孔子是不同意的。不该死的孝子!，就不能轻易地死去，即使有父命。看来孔子也不主张愚孝。

“棍棒之下出孝子”是一句单独的民间俗语，本来没有固定的下一句。但人们通常会把意思相近的两句词语并列起来，加强语气。常用的有“棍棒之下出孝子，不打不成材”、“棍棒之下出孝子，黄荆条下出好人”。“棒打出孝子，惯养忤逆儿"。

棍棒下出孝子，黄荆条下出好人”在流传中逐渐成为也是家庭教育的一句古训，在古时候可用于子女，也可用于教训媳妇。意思是用竹条打自己的孩子，在旧中国人们认为只有打，孩子才听话才会做好人，才会孝敬老人。

棍棒式家教，是与宠溺式家教相反的一种教育方式。在一些家庭里，家长对孩子的骄纵导致了孩子心理承受能力弱，有的甚至丧失了基本的生存能力。

在这种情境下孝子!，传统“棍棒教育”有所抬头，“狼爸虎妈”的严苛教育模式受到追捧。常言说“棍棒底下出孝子”，在中国古代也的确用这种教育方法教育出了一些”孝子”。在中国，这是一种无论是在城市还是农村都比较普遍和被认可的教育方式。

不过，采取这种方法美其名曰“教育孩子”的父母，大多只是简单粗暴体罚孩子，或者单纯为了发泄自己的情绪而殴打孩子，至于不正确的体罚对孩子的身心造成的创伤，他们是视而不见的。

棍棒之下出孝子”有科学依据吗？棍棒底下出孝子，是没有科学依据的。那是封建的一套。事实证明教育孩子最好是沟通。现在有一种说法说好孩子是鼓励出来的。见到孩子的长处就要鼓励，要表扬，孩子犯错误时，要指出错在哪里，并讲清道理。

棍棒之下出孝子。你认不认同？

#不做爸妈不知道#